2025年領(lǐng)導(dǎo)對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿

同志們：

按照市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的安排部署，大同市委書記豐立強(qiáng)結(jié)合本市工作實(shí)際和自己的學(xué)習(xí)思考，圍繞堅(jiān)定理想信念、黨的群眾路線以及干部的能力修養(yǎng)問題舉辦了專題黨課，主要目的是通過學(xué)習(xí)教育，增進(jìn)認(rèn)同，使黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性鍛煉，進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾，更加自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)工作實(shí)踐。黨課上,豐立祥提出三個(gè)問題與大家分享、交流。

第一個(gè)問題：講一講如何增強(qiáng)政治意識(shí)，加強(qiáng)黨性鍛煉，從深處認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定理想信念的問題

對(duì)于這個(gè)問題，我們首先要明確什么是政治意識(shí)這個(gè)概念。政治意識(shí)就是政治信仰、政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，是政治敏感性、政治鑒別力的集中體現(xiàn)，也是黨員干部作出正確判斷的重要保證。年來，我們黨多次提出和強(qiáng)調(diào)要防范化解精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。這四種危險(xiǎn)的存在，普遍存在于我市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中，具體表現(xiàn)為：理想信念動(dòng)搖。對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)*缺乏信心，放松世界觀的改造，放松自我修養(yǎng)的提高，一些黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受西方價(jià)值觀的嚴(yán)重影響，常常在“姓社姓資”的問題上糾纏不清，還有一些黨員干部把共產(chǎn)黨人的信仰情操置之腦后，不信馬列信鬼神;宗旨意識(shí)淡薄。不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本，從革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨，一些黨員離群眾卻越來越遠(yuǎn)，高高在上的問題十分嚴(yán)重;組織紀(jì)律松懈。法治意識(shí)、紀(jì)律觀念淡薄，有令不行，有禁不止，對(duì)黨員民主權(quán)利、群眾民主權(quán)利不尊重，選人用人個(gè)人說了算，跑官要官、拉票賄選等問題屢禁不止;責(zé)任心和事業(yè)心不強(qiáng)。作風(fēng)漂浮，相互推諉，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，好大喜功，急功利，好做表面文章，精神萎靡不振，辦事拖拖拉拉，缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德。

這些現(xiàn)象的存在，不僅嚴(yán)重背離了黨綱黨章，而且嚴(yán)重危害了黨的事業(yè)。指出：“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，說到底，是與理想信念不堅(jiān)定、不牢固聯(lián)系在一起的�！边@一重要論斷深刻闡述了理想信念動(dòng)搖是“四風(fēng)”頑疾產(chǎn)生的根源之所在。也正因?yàn)槿绱�，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要強(qiáng)化黨員干部的政治意識(shí)，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，就是要切實(shí)解決自身存在的突出問題，解決“最后一公里”的問題。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于我們黨員干部來講，首要的就是要充分認(rèn)識(shí)和正確把握理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，緊緊抓住加強(qiáng)政治建設(shè)的重要契機(jī)，對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先進(jìn)先輩“四面鏡子”，進(jìn)行一次馬克思主義唯物史觀和群眾觀點(diǎn)的再學(xué)習(xí)、再教育，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，從而不斷增進(jìn)認(rèn)同，筑牢防線。具體講，就是要努力做好以下三個(gè)方面。

一是要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，把馬克思主義世界觀和方法論植根于深處。馬克思主義作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物和精華，作為科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，作為認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大武器，應(yīng)該講，已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。正如毛澤東同志所說:“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚�，在我們的�?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的�！币虼�，把馬克思主義世界觀和方法論植根于深處，真正成為我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，需要我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，正確認(rèn)識(shí)和把握它的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物論、唯物辯證法、唯物認(rèn)識(shí)論以及唯物史觀四部分組成，以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，在哲學(xué)史上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一�？梢赃@樣講，如果唯物論是如何認(rèn)識(shí)世界，是馬克思主義科學(xué)的世界觀的話，那么，辯證法就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，如何改造世界，就是方法論。比如，唯物史觀認(rèn)為實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，要求我們正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活，必須堅(jiān)持“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，必須堅(jiān)持“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”的觀點(diǎn)，因此，人民要在實(shí)踐中取得成功，就必須尊重一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。比如，唯物辯證法認(rèn)為，一切事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，是普遍聯(lián)系的，是對(duì)立統(tǒng)一的，這種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，形成了發(fā)展觀、聯(lián)系觀、矛盾觀和系統(tǒng)觀，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的系統(tǒng)學(xué)說的“老三論”(即系統(tǒng)論、控制論、信息論)和“新三論”(即耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論)，這些理論從兩極思維中解放出來，樹立了系統(tǒng)辯證的，把這些理論運(yùn)用到實(shí)踐，形成了諸如統(tǒng)籌兼顧的方法、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、戰(zhàn)略思維的方法、具體問題具體分析的方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法等，特別是的一系列重要講話更是貫穿體現(xiàn)了唯物辯證法的，比如前后三十年的總結(jié)，比如頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的關(guān)系，比如市場(chǎng)與政府的關(guān)系等等，需要我們深刻理解和把握好。再比如，唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)形成了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，這也就為我們黨新時(shí)期為什么堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，為什么堅(jiān)持改革開放，為什么堅(jiān)持*等基本路線提供了客觀依據(jù)�？傊�，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們要抓住幾個(gè)重要觀點(diǎn)，即實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，發(fā)展聯(lián)系的觀點(diǎn)，矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，系統(tǒng)辯證的觀點(diǎn)，真正做到在發(fā)展中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中發(fā)展。

二是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰說：“理想是指路明星。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向,就沒有生活�！崩硐胄拍罱^不是看不見摸不著、可有可無的東西。回望百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)從一個(gè)積貧積弱、滿目瘡痍的國(guó)家重回世界舞臺(tái)中央，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生于一葉扁舟上的只有幾十人的小黨，成長(zhǎng)為擁有8000多萬(wàn)名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)中華民族完成了翻天覆地的歷史性轉(zhuǎn)變，根本的一條就是依靠精神的力量、信仰的力量。鄧小同志指出，“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐�，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念�！焙\濤同志指出，“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和*是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱，對(duì)理想信念堅(jiān)貞不渝是我們黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。”*更是用“精神上的‘鈣’”“革命理想高于天”“軟骨病”“金剛不壞之身”“總開關(guān)”這樣的詞句和“六個(gè)是否”，形象生動(dòng)地闡述了堅(jiān)定理想信念的極端重要性。

步入新時(shí)期新階段，全面深化改革，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)我們共產(chǎn)黨員提出了更高的要求。堅(jiān)定理想信念，就需要我們堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終*，始終堅(jiān)持*、*和*制度“三個(gè)自信”。堅(jiān)定理想信念，就需要我們持之以恒地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東、鄧小理論、“三個(gè)代表”重要、科學(xué)發(fā)展觀以及*，學(xué)習(xí)黨的歷史，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種精神追求，一種政治責(zé)任，不斷提高政治理論水和明辨是非的能力。堅(jiān)定理想信念，就需要我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為道德高尚的人，成為人民群眾的表率。

三是要強(qiáng)化黨員意識(shí)，把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。黨員有黨員意識(shí)，不言自明，這應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員最起碼的要求。黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn)。黨員意識(shí)淡薄是普遍存在的問題，當(dāng)前，在全黨深入開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要認(rèn)真解決這個(gè)問題，要求每一個(gè)黨員樹立強(qiáng)烈的黨員意識(shí)，對(duì)照黨章明確自己的政治責(zé)任。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，做到黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，特別是以黨章規(guī)定黨員的八條義務(wù)為基本依據(jù)，從自身的實(shí)際情況出發(fā)，不斷增強(qiáng)自己的黨員意識(shí)。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨員服務(wù)群眾意識(shí)�！饵h章》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員如何對(duì)待群眾的問題，是一個(gè)根本立場(chǎng)問題、世界觀問題、黨性問題。在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨員的紀(jì)律意識(shí)�！饵h章》規(guī)定，“自覺遵守黨的紀(jì)律和模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”是黨員義務(wù)之一。作為合格的黨員，必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，增強(qiáng)組織觀念，做遵紀(jì)守法的模范;堅(jiān)持民主集中制原則，維護(hù)中央權(quán)威，保證政令暢通;服從組織決定，維護(hù)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，反對(duì)自由主義、宗派主義和小團(tuán)體主義;對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為;對(duì)干擾黨的基本路線、危害黨和人民事業(yè)的和行為，要堅(jiān)決斗爭(zhēng);對(duì)損害國(guó)家基本原則的行為要旗幟鮮明地加以反對(duì)。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨內(nèi)民主意識(shí)�！饵h章》指出，“必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性。”當(dāng)前，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把自己凌駕于組織之上，搞“一言堂”，這就要求我們要通過開展嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，清除各種陳舊落后的觀念，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正缺點(diǎn)不足，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員的廉潔自律意識(shí)，提高對(duì)各種消極腐敗現(xiàn)象的免疫力，自覺抵制各種腐朽落后的侵蝕，做艱苦奮斗、廉潔奉公的表率。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨員責(zé)任意識(shí)�！饵h章》規(guī)定，黨員要“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。”每個(gè)黨員都要自覺把自己的理想和奮斗同黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，同國(guó)家的發(fā)展和民族的前途緊密聯(lián)系起來，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，奮發(fā)進(jìn)取，兢兢業(yè)業(yè)，敢于奉獻(xiàn)。我們?cè)u(píng)選的十名“最美共產(chǎn)黨員”和十名“最美基層黨支部書記”，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧习l(fā)揮了黨員的先鋒模范作用，保持了共產(chǎn)黨人的光榮本色，這就是我們的學(xué)習(xí)標(biāo)桿。

第二個(gè)問題：講一講如何增強(qiáng)宗旨意識(shí)，樹牢群眾觀點(diǎn)，從內(nèi)在動(dòng)力上認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的問題

關(guān)于這個(gè)問題，同樣還要明確什么是宗旨這個(gè)基本概念。宗旨就是主導(dǎo)、主要旨趣，就是主要目的和意圖。從這個(gè)意義上講，作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，把人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)運(yùn)用于革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，在理論上確認(rèn)了人民群眾的歷史主體地位，在實(shí)踐上把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，形成了黨的群眾觀點(diǎn)，并在90多年的奮斗中，把群眾觀點(diǎn)貫徹和運(yùn)用到具體實(shí)踐，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”的黨在工作中的群眾路線。因此，群眾路線不僅是一種政治立場(chǎng)和理論創(chuàng)造，而且是一種價(jià)值理念和方法，它浸透于中國(guó)共產(chǎn)黨路線方針政策的各個(gè)方面，成為了黨的生命線和工作路線，成為共產(chǎn)黨人的永恒信念。

對(duì)于這個(gè)問題，可以從歷史淵源、理論體系、現(xiàn)實(shí)背景三個(gè)方面來領(lǐng)會(huì)。從歷史淵源上看，群眾路線是對(duì)黨的建設(shè)光榮傳統(tǒng)的宣示與重申�？v觀古今，凡開明盛世，其“盛”的重要原因，便是官民和諧以及自上而下大多官吏的正派清廉之風(fēng)。再觀我們黨90多年的革命史，就是一部不斷獲得人民群眾支持的歷史，是一部動(dòng)員群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、引導(dǎo)群眾的歷史。我們黨明確提出“群眾路線”這個(gè)概念，是在1929年給轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的紅四軍前委的“九月來信”中表述的，毛澤東在“古田會(huì)議決議”中采用了這個(gè)概念。在艱苦卓絕、風(fēng)云變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨得到了人民群眾的支持和擁護(hù)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了紅旗不倒。解放后，毛澤東同志有個(gè)人民就是“上帝”的故事，講的是他有次在調(diào)研過程中問身邊的陪同干部:“你們信不信‘上帝’?”大家鴉雀無聲。毛澤東對(duì)大家說:“你們不信，我信!”大家驚呆了，沒人敢吱聲。毛澤東看看大家，深情地說:“這個(gè)‘上帝’就是人民，誰(shuí)惹怒了‘上帝’，‘上帝’是不留情面的，他必定垮臺(tái)!”1945年，劉少奇在黨的七大所作《論黨》的報(bào)告中，把群眾觀點(diǎn)的內(nèi)涵概括為四條:一切為了人民群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn);一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn);向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。歷史風(fēng)云變幻，政壇黨派流轉(zhuǎn)，我們黨沒有衰、沒有倒，靠的是什么?靠的就是有牢固的人民群眾根基，有堅(jiān)定的人民群眾立場(chǎng)。實(shí)踐已經(jīng)證明，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。

從理論建設(shè)上看，群眾路線是唯物史觀的生動(dòng)體現(xiàn)和偉大創(chuàng)造，集中體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀、唯物史觀和科學(xué)的方法論、認(rèn)識(shí)論。群眾路線作為我黨一個(gè)多層面的偉大創(chuàng)造，在1943年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，他將“從群眾中來，到群眾中去”的過程升華為“實(shí)踐到理論再回到實(shí)踐”的過程，賦予了群眾路線以馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，使之成為馬克思主義哲學(xué)理論的一大飛躍。1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，在重新概括毛澤東理論體系時(shí)，將群眾路線同實(shí)事求是和獨(dú)立自主一起作為毛澤東的三個(gè)基本點(diǎn)。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，黨的理論也在發(fā)展。十八大根據(jù)新的實(shí)踐要求對(duì)*作了新的界定。這樣，群眾路線，毫無疑問地成為*活的靈魂。

從現(xiàn)實(shí)背景上看，群眾路線是順應(yīng)黨的建設(shè)發(fā)展形勢(shì)的關(guān)鍵之策。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史昭示我們，如果有什么能把我們的事業(yè)毀掉，脫離群眾必定是罪惡之源。蘇共20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了政權(quán)，200萬(wàn)黨員時(shí)戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯，而接2000萬(wàn)名黨員時(shí)卻亡了黨。其重要原因就是蘇共與人民群眾相悖，成了少數(shù)富人和官僚的代表。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、觀念深刻變化，黨的建設(shè)和群眾工作形勢(shì)發(fā)生了新的變化。一方面，黨的群眾基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的社會(huì)利益與訴求多元化、格局復(fù)雜化，群眾劃分為多個(gè)不同利益群體，黨的群眾基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化。因此，如何用中國(guó)夢(mèng)凝聚改革共識(shí)，夯實(shí)發(fā)展動(dòng)力成為新時(shí)期群眾路線教育的重要命題。另一方面，群眾工作面臨著新的挑戰(zhàn)。新形勢(shì)下黨統(tǒng)籌協(xié)調(diào)群眾利益關(guān)系的難度在加大，一些黨員和干部不能很好地堅(jiān)持人民利益高于一切的黨性原則，在意識(shí)和決策辦事上損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。特別是社會(huì)矛盾凸顯期所引發(fā)的群體性事件和極端案件，往往有群眾工作或缺位軟弱、或簡(jiǎn)單粗暴的原因。*強(qiáng)調(diào)，必須深入研究形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化對(duì)群眾工作提出的新要求，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作的新途徑新辦法。因此，確保權(quán)力運(yùn)行符合人民期待，如何實(shí)現(xiàn)黨的發(fā)展目標(biāo)，成為此次教育實(shí)踐活動(dòng)需要著力解決的基本問題。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，認(rèn)真做好新時(shí)期黨的群眾工作，要做到“三個(gè)始終”。一是始終堅(jiān)持站在人民群眾的立場(chǎng)上。站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，就是要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，想問題、作決策、做工作都要從群眾利益出發(fā)，把群眾滿意不滿意作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)事求是地講，這些年我們提出和出臺(tái)了許多非常明確的戰(zhàn)略部署、思路舉措和政策意見，比如在城市建設(shè)和古城修復(fù)保護(hù)上，就是一項(xiàng)最大的民生工程，是市委、市政府的一項(xiàng)正確決策，是得到了群眾的擁護(hù)和支持的。因此，在決策謀劃和執(zhí)行過程中，必須從是不是解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，是不是把人民群眾放在中心位置這個(gè)基點(diǎn)上看問題，解決問題，這不僅是一個(gè)工作方法問題，更是一個(gè)政治立場(chǎng)的問題。二是始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。密切聯(lián)系群眾，就是要在感情上貼群眾，在上尊重群眾，在作風(fēng)上深入群眾，在工作上依靠群眾，在生活上關(guān)心群眾，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，以群眾為中心，圍繞群眾做工作。這些年來，我們的一些黨員干部存在的主要問題就是遠(yuǎn)離群眾，有的黨員干部貪圖安逸、追求享受、自我滿足;有的不懂群眾心理，不了解群眾愿望，不會(huì)說群眾語(yǔ)言，特別是在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，缺乏宣傳發(fā)動(dòng)和耐心解釋，缺乏與媒體打交道的能力，在網(wǎng)絡(luò)上要么失聲、要么失言，要么無語(yǔ)、要么雷語(yǔ);有的干部創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用;有的患得患失，明哲保身，生怕出亂子、丟位子，缺乏敏感性，不敢主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任;有的深入群眾、了解群眾、回應(yīng)群眾不夠，沒有做到第一時(shí)間應(yīng)對(duì)處置，沒有做到一切為群眾著想。因此，我們開展教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要解決這些問題。特別是我們創(chuàng)新開展的“快車教育網(wǎng)五解”主題實(shí)踐活動(dòng)和“三亮三服務(wù)一奉獻(xiàn)”黨員進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，就是要走進(jìn)群眾、了解群眾、服務(wù)群眾，解決好聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題。三是始終堅(jiān)持把人民滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)。群眾滿意不滿意，是檢驗(yàn)我們一切工作的最高標(biāo)尺。群眾利益無小事，要求我們一切從人民的利益出發(fā)，為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事。眼下，能否實(shí)實(shí)在在解決群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、住房等方面的基本需求問題，解決生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、房屋征收等方面涉及群眾利益的問題，解決困難群眾的生產(chǎn)生活問題，解決與民爭(zhēng)利和利益訴求的問題，這不僅是檢驗(yàn)我們干部作風(fēng)建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是我們?cè)谌罕娐肪€教育實(shí)踐活動(dòng)中要必須解決的問題。

第三個(gè)問題：講一講如何增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹立底線思維，從工作方法和要求上認(rèn)識(shí)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力修養(yǎng)的問題

*指出，“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)�！笔裁词堑拙€思維，從唯物主義辯證法的角度看，“底線思維”最大的對(duì)立統(tǒng)一就是“底”與“頂”的有機(jī)結(jié)合，沒有“守底”就難達(dá)其“頂”，而沒有攀高也就無所謂“守底”，即“守乎其低而得乎其高”。從實(shí)踐意義上講，“底線思維”是執(zhí)政者問題意識(shí)、憂患意識(shí)的具體體現(xiàn)，是一種符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的科學(xué)思維方法，它要求做最壞的打算，追求最好的結(jié)果。當(dāng)今我們?cè)谌嫔罨母�、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，必須牢牢守護(hù)關(guān)乎整個(gè)中華民族生死存亡的“底線”，這個(gè)“底”就是整個(gè)國(guó)家的凝聚力、整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)、整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧與廣大民眾的安居樂業(yè)，也可以說，這就是我們運(yùn)用“底線思維”必須首先考慮的最大的“底”，即所謂的“置之死地而后生”。中華民族在千百年生存發(fā)展進(jìn)程中，是始終強(qiáng)調(diào)危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、問題意識(shí)的，比如孟子提到的“生于憂患，死于安樂”，老子闡述的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歐陽(yáng)修說的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”等等，都是在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期或關(guān)鍵時(shí)期的一種清醒的防范意識(shí)和預(yù)見意識(shí)。全國(guó)解放前夕，毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)“進(jìn)京趕考”的問題，在七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷。鄧小同志不止一次地強(qiáng)調(diào)，我們搞*才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展*制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，決不能掉以輕心。強(qiáng)調(diào)，“要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證�！痹谇皫滋煸趨⒓影不沾韴F(tuán)審議時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)�！边@“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，充分體現(xiàn)了居安思危的戰(zhàn)略清醒、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略定力，是更穩(wěn)重，更清醒，更自信的表現(xiàn)，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行為的守則，履職的保障。

因此，全面加強(qiáng)干部隊(duì)伍能力建設(shè)，從根本上解決各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。具體要做到“五個(gè)強(qiáng)化”：

一是要強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)，堅(jiān)定發(fā)展信心。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。指出，“發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵�！碑�(dāng)前，我市正處于爬坡過坎、負(fù)重趕超的攻堅(jiān)階段，正處于加速發(fā)展、爭(zhēng)先進(jìn)位的關(guān)鍵時(shí)期，一方面，發(fā)展不快是我們的最大問題，我們必須要正視差距，變差距為壓力，變差距為動(dòng)力，按照“爭(zhēng)先進(jìn)位，負(fù)重趕超”的總要求，以更寬廣的視野思考發(fā)展，催生出集中精力抓發(fā)展、一心一意謀跨越的內(nèi)在動(dòng)力;另一方面，隨著“轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠色崛起”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，轉(zhuǎn)型綜改試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的全面鋪開，隨著“一三四十”總體部署的逐步落實(shí)，大同的潛力是巨大的，發(fā)展前景也是美好的，只要我們堅(jiān)定發(fā)展信心，明確目標(biāo)，明確重點(diǎn)，聚焦優(yōu)勢(shì)，聚焦產(chǎn)業(yè)，始終把加快發(fā)展作為重中之重，通過發(fā)展提升實(shí)力，通過發(fā)展鼓舞士氣，通過發(fā)展凝聚人心，發(fā)展質(zhì)量就會(huì)越來越好，發(fā)展道路就會(huì)越走越寬，全面建成小康社會(huì)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

二是要強(qiáng)化問題意識(shí)，樹立底線思維。就是要能夠直面事實(shí)、正視困難，保持清醒頭腦，客觀分析，著力解決問題。如果我們的一些黨員干部特別是“一把手”，主觀臆斷、唯我獨(dú)尊，拍腦袋決策、憑經(jīng)驗(yàn)辦事，勢(shì)必會(huì)做出一些違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律、違背社會(huì)原則、讓老百姓不滿意的形象工程、政績(jī)工程，搞一些不切合實(shí)際的盲目建設(shè)、重復(fù)建設(shè)，這樣不僅勞民傷財(cái)，而且得不到群眾的贊許和認(rèn)可。這就要求我們?cè)诳磫栴}、做決策時(shí)，不能“一點(diǎn)論”，不能“只知其一不知其二”，要牢記“四條底線”，即發(fā)展的底線、生態(tài)的底線、安全的底線和廉潔的底線。

三是要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，改進(jìn)工作方法。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、變化日趨迅猛的今天，創(chuàng)新和應(yīng)變能力已成為推進(jìn)發(fā)展的核心要素。目前，我們的轉(zhuǎn)型綜改進(jìn)入攻堅(jiān)階段，擁有著先行先試的政策優(yōu)勢(shì)，如何抓住機(jī)遇尋求突破，解決瓶頸問題，解決創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的問題，已經(jīng)變得越來越迫切了。在這種形勢(shì)下，我們的黨員干部再不能安于現(xiàn)狀、因襲前人，僵化保守、一成不變，做著守株待兔、刻舟求劍的事情了。因此，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，改進(jìn)工作方法，就是要更新觀念，利用好市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，就是要突破思維，激發(fā)改革發(fā)展的活力，就是要深入實(shí)踐，尋找發(fā)現(xiàn)問題，就是要學(xué)會(huì)借鑒，提高自我創(chuàng)新的能力，就是要先行先試，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，做到綜改試驗(yàn)區(qū)建設(shè)與大同市實(shí)際相結(jié)合。

四是要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高履職能力。勇于擔(dān)當(dāng)是考量執(zhí)行力的重要標(biāo)尺。將“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”作為自己的執(zhí)政理念。敢于擔(dān)當(dāng)既是黨性要求，也是政治品格，既是政治素質(zhì)、胸懷修為問題，也是工作能力問題。領(lǐng)導(dǎo)干部“講黨性、重品行、作表率”，最重要的就是要把盡職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)作為一切工作的基本要求，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。當(dāng)前，我市發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問題，如發(fā)展不快、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，縣域經(jīng)濟(jì)滯后的問題，扶貧開發(fā)的問題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問題，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)問題，資源環(huán)境約束加劇問題，地方債務(wù)問題，城鄉(xiāng)居民收入不高的問題，社會(huì)矛盾多發(fā)易發(fā)的問題，等等。解決這些問題關(guān)鍵在于全面深化改革，而全面深化改革能否順利推進(jìn)，關(guān)鍵又在于有強(qiáng)有力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，勇于擔(dān)當(dāng)就是要面對(duì)新情況新問題等未知領(lǐng)域，牢記自身承擔(dān)的使命和責(zé)任，不瞻前顧后，敢銳意前行;就是要注重能力鍛煉，培養(yǎng)敏銳的觀察力和判斷力，善于分析和解決問題;就是要敢于面對(duì)失敗和挫折，不灰心喪氣、一蹶不振，善于彌補(bǔ)過失，始終胸懷大志;就是要在艱巨任務(wù)面前，不逃避、敢直面，能夠放下一己之私，拋開個(gè)人名利，樂于犧牲奉獻(xiàn)。

五是要強(qiáng)化廉政意識(shí)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，防治因腐敗而導(dǎo)致的“政治安全風(fēng)險(xiǎn)”問題，一直是黨的的關(guān)切重點(diǎn)和思考主題。毛澤東曾告誡全黨：腐敗現(xiàn)象是*社會(huì)的一個(gè)基本亂源，輕則引起群眾的反對(duì)和不滿，重則引起“第二次革命”，造成干部“霸王別姬”、黨和國(guó)家改變顏色的局面。鄧小警示大家：中國(guó)“要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)。”更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定不移轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水和執(zhí)政水，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持先進(jìn)性和純潔性。他用社會(huì)毒瘤、生死存亡、亡黨亡國(guó)、嚴(yán)峻復(fù)雜、不堪設(shè)想這樣的詞，就是要求全黨深刻認(rèn)識(shí)腐敗導(dǎo)致人亡政息的歷史教訓(xùn)，下最大氣力解決消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。因此，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)黨員干部的廉潔自律意識(shí)，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。對(duì)于黨員干部來講，做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，就是要常修為政之德，煉就金剛不壞之身。以高尚的道德要求和鞭策自己，做到政治上清醒，生活上清廉，經(jīng)濟(jì)上清白，把造福群眾作為出發(fā)點(diǎn)，把更多力氣使在多謀富民之策、恪守為民之責(zé)、專辦利民之事上。就是要常思貪欲之害，拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴。以典型的腐敗案例警示自己，堅(jiān)持加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，廉潔自律，淡泊名利，始終做到心莫貪，手莫伸;時(shí)刻警惕“糖衣炮彈”、“酒綠燈紅”、“感情投資”的攻擊，不斷檢點(diǎn)自己每天的言行，不斷增強(qiáng)自身的免疫力，做到“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”。就是要常懷律己之心，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。用高品位的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用黨的嚴(yán)格紀(jì)律約束自己，讓人民群眾監(jiān)督自己，做到慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲，自重、自省、自警、自勵(lì)。

范文2

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸和深化，是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。之所以把嚴(yán)以修身放在首位，就在于修身是起始、是前提、是基礎(chǔ)、是根本，是一生的必修課。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要將嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念作為做官為民的根本遵循和行為準(zhǔn)則，從嚴(yán)要求，以上率下，注重實(shí)效，以一貫之地貫穿到工作和生活中去。

一、深入領(lǐng)會(huì)嚴(yán)以修身的基本內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)和處理好“六個(gè)關(guān)系”

“嚴(yán)以修身”作為“三嚴(yán)之首”，著重強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)加強(qiáng)主觀世界的改造，筑牢理想信念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步明確領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人的標(biāo)準(zhǔn)。“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。“修身、齊家、治國(guó)、天下”，將提高道德修養(yǎng)放在首位，可見修身是做人、做事的基本前提。嚴(yán)以修身，嚴(yán)在理想信念。做官先做人，做人先修身。對(duì)黨員干部來說，修身做人就是要做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，做社會(huì)的先進(jìn)分子。正確把握好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就把牢了和行動(dòng)的“總開關(guān)”。因此，無論在任何時(shí)候、任何情況下，都要永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，保持政治定力，始終把道路自信、理論自信、制度自信銘刻于心、貫徹于行。以理論修養(yǎng)為前提，以政治修養(yǎng)，以作風(fēng)修養(yǎng)為關(guān)鍵，以紀(jì)律修養(yǎng)為保證，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，始終在上政治上行動(dòng)上與*保持高度一致，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

正確認(rèn)識(shí)和處理好“六個(gè)關(guān)系”。一是正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的關(guān)系。曾經(jīng)說過，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書。愛讀書是態(tài)度問題，讀好書是內(nèi)容問題，善讀書是方法問題。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不愛學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)，不想學(xué)習(xí)，從大處講，就不能打牢防線，難以堅(jiān)定政治立場(chǎng);從小處講，就會(huì)缺乏修養(yǎng)，缺少道德，做人沒底線，做事沒規(guī)矩，說話沒分寸，甚至狂妄自大。因此，自己多讀書、勤學(xué)習(xí)，從中獲取知識(shí)，獲取做官做人做事的金科玉律。除縣委中心組、法院組織學(xué)習(xí)外，自己堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)以上。二是正確認(rèn)識(shí)做人和做官的關(guān)系。古人講:做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德。所以中央講德才兼?zhèn)�，以德為先。自己�?jiān)持做到以正為先，以民為本，以紀(jì)為則，時(shí)刻以君子檢身，常若有過的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，把立德與立行統(tǒng)一起來，把做人與做官統(tǒng)一起來，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。三是正確認(rèn)識(shí)奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。說:想當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要去當(dāng)官。奉獻(xiàn)與索取，說到底是做人做事的基線問題。因此，自己在名利問題上不斤斤計(jì)較，不把個(gè)人利益、物質(zhì)利益看得太重，不為求變相補(bǔ)償而以權(quán)謀私。四是正確認(rèn)識(shí)人情和原則的關(guān)系。自覺抵制庸俗關(guān)系學(xué)，正確對(duì)待人情，做到講人情不能錯(cuò)位，講人情不丟黨性，堅(jiān)持黨性，堅(jiān)持原則，謹(jǐn)慎相處，不給別有用心的人可乘之機(jī)，尤其是在選人用人、案件處理等方面，更是如此。五是正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，職位越高、權(quán)力越大，責(zé)任就越重。堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。以身作則，正確履職，敢于直面困難，主動(dòng)承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，積極化解各種矛盾糾紛。六是正確認(rèn)識(shí)自律和他律的關(guān)系。俗話講，物必自腐而后蟲生。面對(duì)形形色色的誘惑，自知如何不犯錯(cuò)誤，個(gè)人的自律尤為重要，關(guān)鍵是要做到慎思、慎獨(dú)、慎初、慎欲，能夠經(jīng)得起誘惑，守得住自己的精神家園。

二、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種政治責(zé)任。不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性觀念，提高政治素質(zhì)，始終堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)持在改進(jìn)作風(fēng)中強(qiáng)化黨性錘煉，在錘煉黨性中推進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，切實(shí)把和行動(dòng)統(tǒng)一到關(guān)于從嚴(yán)治黨的要求上來，真正使自己的作風(fēng)嚴(yán)起來、實(shí)起來。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，第一位的就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。第一，要堅(jiān)持黨性至上這個(gè)硬標(biāo)準(zhǔn)。最重要的就是要運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服、抵制各種錯(cuò)誤，不斷改造自己的主觀世界。不斷提高自己的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)。時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)不斷要求自己，做到心中有黨，才能始終牢記自己共產(chǎn)黨員的身份，不隨波逐流，永遠(yuǎn)與黨同心同德，牢固樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，在上和行動(dòng)上自覺保持堅(jiān)強(qiáng)純潔的黨性，真正使守紀(jì)律、講規(guī)矩內(nèi)化于心，外化于形，成為一種行為自覺。

第二，堅(jiān)決把好理想信念的“總開關(guān)”。*深刻指出:“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)*和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱”�，F(xiàn)在，社會(huì)上一些人理想信念根基不牢、對(duì)黨忠誠(chéng)的信念逐漸淡化、忘記共產(chǎn)黨人的使命和責(zé)任。這些人之所以出現(xiàn)這樣的偏差，說到底是理想信念這個(gè)“總開關(guān)”沒有擰緊，迷失了前進(jìn)的方向。只有崇高的理想，才有高尚的人格，才能成就偉大的事業(yè)。只有堅(jiān)定的理想信念，站位就高、眼界就寬、心胸就開闊，才能堅(jiān)持正確的政治方向，在順境時(shí)不驕傲不急躁，在困境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，才能經(jīng)受多種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵制多種腐朽的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。

三、注重道德修養(yǎng)，保持高尚情操

德是立身之本、為政之要。德為官員之魂，官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。黨的十八大以來，*從全面從嚴(yán)治黨，營(yíng)造風(fēng)清氣正從政環(huán)境的高度，強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，努力用道德力量來贏得人心，贏得事業(yè)成就。

一是常修公仆之德。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位高低，都是人民的公仆。這不僅是一種稱謂，更是一種責(zé)任和要求。把公仆意識(shí)滲透到執(zhí)政觀、利益觀、權(quán)力觀中，保持一顆公仆心、一份公仆情，把權(quán)力看作是為人民服務(wù)的責(zé)任，而不是享受;把職位看作是為人民服務(wù)的崗位，而不是一種待遇。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹立公仆意識(shí)、群眾觀點(diǎn)，扎實(shí)踐行黨的群眾路線，才能獲得人民群眾的擁護(hù)和支持。作為領(lǐng)導(dǎo)干部就是要像楊震那樣“和自己過不去”，學(xué)會(huì)管住自己，對(duì)自己嚴(yán)格要求，以黨紀(jì)國(guó)法約束自己，做到耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友，凈化自己的“生活圈”、“朋友圈”、“娛樂圈”，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

二是常修擔(dān)當(dāng)之德�！按笫码y事看擔(dān)當(dāng)�！睂�(duì)工作、事業(yè)、任務(wù)、困難敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的使命所在，責(zé)任所系，也是官德的重要體現(xiàn)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不能只想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，不想干事情;不能只想攬權(quán)，不想擔(dān)責(zé)。不能遇到矛盾就躲，見了問題就推;更不能自己履職不到位，出了問題不擔(dān)責(zé)，而把責(zé)任推給基層，推給他人。

四、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，當(dāng)好紅色傳人

延安精神是黨員干部的寶貴精神財(cái)富，不應(yīng)該因時(shí)代變遷而被遺忘，現(xiàn)在的黨員干部生活條件與“延安時(shí)期”相比是十分優(yōu)越，但切不可忘記作為基層組織的模范帶頭作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，時(shí)不時(shí)補(bǔ)一補(bǔ)精神上的“鈣”。實(shí)事求是是延安精神的基石，只有實(shí)事求是、務(wù)實(shí)重干、求真務(wù)實(shí)，才能令人心悅誠(chéng)服引領(lǐng)一方發(fā)展。艱苦奮斗是延安精神的核心內(nèi)容。作為黨員干部，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)絕不能丟，要時(shí)刻牢記“奢靡之始，危亡之漸”的道理，樹立起正確的苦樂觀，把艱苦奮斗換來的豪情偉業(yè)當(dāng)作人生的快樂，把歷盡磨難贏得的尊重當(dāng)作自己莫大的幸福。始終保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，時(shí)刻牢記“四大考驗(yàn)”，始終警惕“四大危險(xiǎn)”，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，經(jīng)�！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，以儉養(yǎng)德，以儉戒奢，以儉防腐，永葆艱苦奮斗的本色。為人民服務(wù)是延安精神的主旨。鄭板橋曾有詩(shī)云“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！痹�(shī)中鮮明提出，領(lǐng)導(dǎo)干部不能高高在上，更不能在辦公室里談群眾，在文件中解民憂，而是以實(shí)際行動(dòng)扎根群眾，堅(jiān)持問政于民、問計(jì)于民、問需于民，走群眾路線，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該常懷為人民服務(wù)之心，常盡為人民服務(wù)之責(zé)，常做為人民服務(wù)之事。

老精神是全黨的寶貴財(cái)富，更是我們黨員干部的寶貴財(cái)富。要將老精神作為永不褪色的精神符號(hào)，從自己做起，自覺踐行黨的群眾路線，心中始終裝著老百姓，把群眾的期盼作為努力方向，把群眾的呼聲作為決策取向，做到上愛民、作風(fēng)上親民、決策上為民、發(fā)展上惠民。

我們黨員干部無論現(xiàn)在和將來都要堅(jiān)持和弘揚(yáng)延安精神及老精神，深刻領(lǐng)會(huì)延安精神和老精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，努力提高為民服務(wù)的水和能力。認(rèn)真履行崗位職責(zé)，樹牢群眾觀點(diǎn)，強(qiáng)化群眾立場(chǎng)，增強(qiáng)群眾感情，解決群眾困難。同時(shí)要從延安精神及老精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，接受革命精神洗禮，自覺當(dāng)好紅色傳人。

五、把修身之本體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中

只有嚴(yán)以修身，才能嚴(yán)格律己用權(quán)，才能扎實(shí)謀事創(chuàng)業(yè)做人。嚴(yán)以修身不能只嚴(yán)在嘴巴上、寫在文件上，更要落實(shí)到法院各項(xiàng)工作中，貫徹到主審法官、合議庭辦案責(zé)任制、人民陪審員管理改革之中，貫徹到涉法涉訴依法終結(jié)等司法體制各項(xiàng)改革之中。

修信仰之魂，做忠誠(chéng)于黨的帶頭人。牢牢把握政治定力，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，自覺把理想信念落實(shí)到司法體制改革的實(shí)踐中來，在克服現(xiàn)實(shí)困難、解決實(shí)踐問題中筑牢信念根基、校正準(zhǔn)星、砥礪意志品質(zhì)。

修理論之基，做頭腦清醒的明白人。突出抓好對(duì)*系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、帶著問題學(xué)，切實(shí)做到真學(xué)之、深信之、感悟之、篤行之。

修守紀(jì)之根，做紀(jì)律規(guī)矩的踐行人。自覺與*保持政治同心、同向、行動(dòng)同步，堅(jiān)持用紀(jì)律和規(guī)矩的尺子衡量自己的行為，為法官干警做遵守政治規(guī)矩和組織紀(jì)律的帶頭人。

修團(tuán)結(jié)之功，做同舟共濟(jì)的正派人。工作中，與班子成員在合作共事中加深了解，在相互支持中增進(jìn)團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，做團(tuán)結(jié)的標(biāo)桿，與班子成員一起努力開創(chuàng)法院工作新局面。

修擔(dān)當(dāng)之責(zé)，做勤政務(wù)實(shí)的有為人。始終把干事創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展作為最大政治責(zé)任，把司法體制改革的歷史重任扛在肩上，把人民的冷暖疾苦放在心上，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，帶領(lǐng)廣大法官干警克服困難，迎接挑戰(zhàn)，再創(chuàng)新輝煌。

修清廉之風(fēng)，做堂堂正正的清白人。全面落實(shí)“主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任”，修養(yǎng)心靈、管住手腳、管住配偶和身邊工作人員、立好制度，著力解決不想腐、不敢腐、不能腐的問題。

自己作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當(dāng)自覺地把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本原則，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。牢牢把握嚴(yán)以修身的精髓要義和實(shí)踐要求，居安思危，努力使其成為自覺的價(jià)值追求和行為規(guī)范，立黨為公、執(zhí)政為民，正確行使手中權(quán)力，視人民群眾利益為最高利益，做一個(gè)老實(shí)的、本份的人民公仆，立足本職，愛崗敬業(yè)，在凡的崗位上做出最佳的成績(jī)，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)司法體制改革的強(qiáng)大正能量。