家風(fēng)家訓(xùn)征文1500字,最新家風(fēng)家訓(xùn)征文

2024-05-24 01:01:42 大風(fēng)車考試網(wǎng)

【篇一:家訓(xùn)家風(fēng)伴我成長】

家風(fēng)又稱為門風(fēng),家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說,一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!

“學(xué)以增智,學(xué)以立身”,把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成,才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大,民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng),同樣,家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格,美好的操守,是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士,無不重視以文化人、以學(xué)治家,把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的慣,才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范,也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說:“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率,還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)慣,通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能,這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。

“為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道”,把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn),還是留下寶貴的精神財(cái)富,這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。李克強(qiáng)總理對政府官員也有著擲地有聲的話語:“為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道,既然擔(dān)任了公職,為公眾服務(wù),就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕。”?dāng)官即不許發(fā)財(cái),這是黨的性質(zhì)宗旨決定的,是職業(yè)要求決定的,也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明,家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理,扼殺創(chuàng)造精神,這對家庭對社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母,是把優(yōu)良和品德操守留給子女,這樣才能為家人贏得長久的榮譽(yù)和尊敬,為家庭帶來長久的歡樂和安詳。

“儉以養(yǎng)德,德由儉來”,把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代,就有“勤于持家,儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉,是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向,是一種催人奮進(jìn)的精神力量,唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育,才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱”,防止產(chǎn)生優(yōu)越感,自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德,也是個(gè)人健康成長的護(hù)身法寶,F(xiàn)實(shí)中,有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始,逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑,始終保持艱苦奮斗的,不僅自己要以儉為榮,還要讓子女過過窮日子、苦日子,使他們真正把節(jié)儉作為一種意識,嵌入靈魂深處,作為安身立命之本,成為生存智慧的理性選擇。

“堂前教子,枕邊教妻”,把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感,成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇,家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港,原則易在親情面前變通,底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán),常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中,經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī),幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限,對枕邊風(fēng)善而從,惡而棄;對子女的不正當(dāng)要求,要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí),“身教重于言教”,要求子女家庭和睦,自己首先要感情專一;要求家人潔身自好,自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣,才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭,一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭,一個(gè)和諧幸福的家庭。

希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng),讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理,在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!

【篇二:家風(fēng),家教,家訓(xùn)】

家,給人以溫暖。它是人們的唯一定所,是人們的避風(fēng)港灣。但是,家要有家的樣子,不能亂七八糟,沒有規(guī)矩。有句話說得好:沒有規(guī)矩,不成方圓。

如果一個(gè)家庭,沒有規(guī)則,只有溺愛與包庇,那請問這是一個(gè)家嗎?家原本是一棵參天大樹,是一座巍然聳立的大山,萬一。他忽然倒了,塌了。請問,這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴(yán),媽媽全是溺愛,我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒,大山塌了,我們后悔了,懊惱了,可惜晚了。

我記得寒假臨過年時(shí),電視上出現(xiàn)了一種許久未聽過的新詞“家風(fēng)”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的,他們派出記者,隨機(jī)提問,“家風(fēng)是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

家風(fēng),我認(rèn)為是家里人的一種行為,是好是壞。我認(rèn)為我家的家風(fēng)是熱情,爽快和執(zhí)著,因?yàn)榧抑械拿總(gè)成員都十分熱情好客,遇到困難不退縮,說到做到,很少食言。

家教,我認(rèn)為是家人的素質(zhì),是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí),將得不到知識,學(xué)不到文明。教育,是尤其重要的一點(diǎn)。從小,父母教育我們要認(rèn)真做事,知錯(cuò)就改,F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白,認(rèn)真做人,踏踏實(shí)實(shí)。將來,會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈,守法牢記。每一天,我們都學(xué)到東西,學(xué)到知識,學(xué)會(huì)了文明,懂得了道理。

家訓(xùn),我認(rèn)為是家人的教訓(xùn),是嚴(yán)是松。如果每個(gè)人都官官相護(hù),隱藏事切,我認(rèn)為就要使用殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠相待,大公無私,我認(rèn)為規(guī)則沒有必要了。家訓(xùn),該用的時(shí)候,一定不能手下留情,不該時(shí)千萬不要用,否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。

一個(gè)家,既要有令,也要有暖,二者不可缺。

【篇三:家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)作文】

中國是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家,都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),俗話說得好:無規(guī)矩不成方圓:從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!

中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是:尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如鄰,好好對待鄰居;勿以善小而不為,勿以惡小而為之。這些家訓(xùn),是自古以來存在在每個(gè)人心中的,但真正做到的,卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn),是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨,我會(huì)努力做到,同時(shí)也會(huì)影響周圍人,讓他們也做到。我家的家規(guī)是:主動(dòng)向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做,不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)(至少一種)。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的,有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的,這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小,爸爸媽媽就要求我做到,好的規(guī)矩,成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風(fēng)是:以德立家,以德治家。良好的家風(fēng)對社會(huì)而言,就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云:有家規(guī)的家庭,屬于書香門第之家。

有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭,屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭,屬于王侯將相之家。

我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去,有朝一日,實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo):和諧、文明、健康、富有。

【篇四:家訓(xùn)家教家風(fēng)】

春節(jié)期間,中央電視臺(tái)在海內(nèi)外華人中進(jìn)行了“你的家訓(xùn)是什么”的隨機(jī)調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看,有的回答是家訓(xùn)的問題,有的回答是家教的問題,有的回答是家風(fēng)的問題。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)三者之間從嚴(yán)格意義上講是有區(qū)別的。

所謂家訓(xùn),是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話,比較籠統(tǒng)和概括,比如“誠信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”等。所謂家教,是指家長對子女立身做人等方面進(jìn)行的教育,比較直接和零碎,比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng),是指在家訓(xùn)的規(guī)范下,在家教的保障下,在全體族人或家人的共同踐行下,形成的一種家庭風(fēng)尚,比較外在和獨(dú)特,比如“樂善好施”、“誠實(shí)守信”等。

家訓(xùn)在中國古代體現(xiàn)得比較明顯,那時(shí)社會(huì)教育不發(fā)達(dá),教育手段也較為缺乏,加之人口流動(dòng)受限,一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多,一個(gè)家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強(qiáng)對族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規(guī)范,族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓(xùn),寫于家譜中,懸掛于族祠或自家的中堂上,人人皆知,人人踐行,否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性,即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進(jìn)行。家訓(xùn)則可以間接傳承,即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授,可以中間接力傳承。

中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn),如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等,它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表,也是中國古代社會(huì)文明的重要組成部分。

家教在中國古代也相當(dāng)出彩,因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá),基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段,高層教育不多,受教育的人很少,大多數(shù)人的還處于蒙昧階段,人們的開化大多靠家庭教育來進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大,即興而起、即事而起,零打碎敲,基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化,講出的道理也不一定多深刻,但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的,所以子女們都要聽取并遵照去做。

古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型,比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展,加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位,促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。

家風(fēng)在中國古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對于一個(gè)家族或家庭來說,能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如,一個(gè)家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”,那么這個(gè)家庭的主人就會(huì)獲得一頂“大善人”的桂冠,家里其他人也都會(huì)得到別人的尊崇,走到哪里都會(huì)受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的,好的家風(fēng)都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的,其中可能付出了幾代人的心血。

不管是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng),都需要家里的長輩帶頭身體力行,所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。

家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開,因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞,無時(shí)無刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正,家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好,否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。

社會(huì)發(fā)展到今天,人們對于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注,所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪,一方面在新解放浪潮的沖擊下,家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除,人們不敢輕易提起。另一方面,隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,加之家庭人口數(shù)量的減少,原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體,家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社會(huì)教育空前發(fā)達(dá),不僅有各種學(xué)校教育,還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育,使家庭教育相形見絀。

要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化,首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣,因?yàn)樗麄儗彝ソ逃惋L(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好,家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿,古今同理,現(xiàn)代尤甚。學(xué)校教育,還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育,使家庭教育相形見絀。

要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化,首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣,因?yàn)樗麄儗彝ソ逃惋L(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好,家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿,古今同理,現(xiàn)代尤甚。

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