海內(nèi)外學(xué)者研討中華文明與人類(lèi)共同價(jià)值

為大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，大力弘揚(yáng)中華文化，大力推動(dòng)中華文明與世界其他文明互鑒互融，張豈之、陳來(lái)、成中英等20多位海內(nèi)外知名學(xué)者14日至15日齊聚山東濟(jì)南，圍繞“中華文明與人類(lèi)共同價(jià)值”展開(kāi)研討。

“中華文明與人類(lèi)共同價(jià)值”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)由中央*（中華文化學(xué)院）、中國(guó)孔子基金會(huì)、山東大學(xué)、山東中華文化學(xué)院聯(lián)合主辦。中央*（中華文化學(xué)院）第一副院長(zhǎng)潘岳在開(kāi)幕致辭時(shí)說(shuō)，作為我國(guó)經(jīng)批準(zhǔn)成立的唯一以中華文化命名的最高級(jí)別教育學(xué)院，中華文化學(xué)院希望研討會(huì)能夠?yàn)槿祟?lèi)命運(yùn)共同體的美好未來(lái)探索更好的發(fā)展方案。

清華大學(xué)雙聘教授、西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)張豈之認(rèn)為，在沒(méi)有談到人類(lèi)共同價(jià)值觀之前，應(yīng)認(rèn)識(shí)并維護(hù)世界文化的多樣性這一客觀事實(shí)。人類(lèi)文化的特殊性與普遍性辯證地聯(lián)系在一起，不能割斷。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，其本身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，集中地體現(xiàn)在“天人之學(xué)”“居安思�！薄白詮�(qiáng)不息”“誠(chéng)實(shí)守信”“厚德載物”“以民為本”“仁者愛(ài)人”“尊師重道”“和而不同”“日新月異”“天下大同”等若干核心理念上。

美國(guó)夏威夷大學(xué)終身教授成中英說(shuō)，中西對(duì)照下，中國(guó)文化并不排除自由與人權(quán)，只是要求兩者體現(xiàn)在和諧與正義之中或兩者的基礎(chǔ)之上。而西方文化則往往為了自由與人權(quán)，侵犯更多人的自由與人權(quán)，形成了霸權(quán)與自私的貪婪。在中西交往中，中國(guó)文化更顯示深沉廣博的厚德載物精神，也更能體現(xiàn)剛健自強(qiáng)的創(chuàng)造精神。在這個(gè)意義上，中國(guó)文明是人類(lèi)提早實(shí)現(xiàn)的世界文明，中國(guó)文化基于易經(jīng)、道學(xué)與儒學(xué)的精粹思想，是人類(lèi)進(jìn)行群體生命整合的示范準(zhǔn)則，具有價(jià)值的理想性與價(jià)值的規(guī)范性。

清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)認(rèn)為，中華文化貢獻(xiàn)的人類(lèi)共同價(jià)值包括五重境界：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“和而不同”“以德服人”“天下為公”。這五點(diǎn)可以歸結(jié)為儒家的“仁”，即“仁道”，這是人類(lèi)共同價(jià)值的最根本原理。

潘岳表示，下一步，中華文化學(xué)院將力爭(zhēng)在最短時(shí)間完成“大統(tǒng)戰(zhàn)”與“大文化”相結(jié)合的主干教學(xué)課程，立足于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，推進(jìn)中華文明的繼承與創(chuàng)新，增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的文化自信，增強(qiáng)海外中華兒女的文化認(rèn)同，增進(jìn)中西方文明的交流和互鑒，做好中華文化大文章。