傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的來歷簡單介紹

起源

中秋節(jié)的起源和月亮密不可分， 中秋節(jié)是上古天象崇拜??敬月俗的遺痕。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽一樣，這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對(duì)象。在二十四節(jié)氣“秋分”時(shí)節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“秋分祭月”而來。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，不過由于在歷史發(fā)展中歷法融合，使用陰歷（夏歷），后來將“祭月節(jié)”由二十四節(jié)氣“秋分”調(diào)至夏歷八月十五日。中秋節(jié)是秋季時(shí)令俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。

發(fā)展

中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。祭月，在我國是一種十分古老的俗，是古代我國一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在廿四節(jié)氣的秋分時(shí)節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“秋分祭月”而來。祭月作為民間節(jié)日重要的祭禮之一，逐漸演化為的賞月、頌月等活動(dòng)。

中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播�！爸星铩币辉~現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn)，成書于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書于兩漢之間）中說，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。據(jù)記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時(shí)期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不流行。

唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方地區(qū)已流行。中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國性節(jié)日，大約是在唐代�！短茣�?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。

北宋時(shí)期，正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉”。

明清時(shí)期，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚。 明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也�！�

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發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國南北各地過中秋節(jié)的必備俗。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親友。 除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。 中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌寶塔等一系列的節(jié)慶活動(dòng)。