點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭

點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭，詞以直敘的方式將內(nèi)容展開，先描繪作者所見，由所見引發(fā)所感，最后點出作者的情懷，也就是作者寫本詞的初衷。本文點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭由大風車網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！
導讀：
登高望遠，一覽眾山小，有時候登得高，看的不僅距離遠，還容易引發(fā)人對今夕、對未來、對自身處境的感嘆和感想，這首詞便是在這種情境中誕生的。其原文如下：

點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭
葉夢得
縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞。萬里橫煙浪。
老去情懷，猶作天涯想�？浙皭�。少年豪放。莫學衰翁樣。字詞解釋：
縹緲：隱隱約約，亦因其高而之似可見似不可見，應題目中的“小亭”。
危亭：《說文》：“危，高而懼也。”此言亭之高，應題目的“絕頂”，絕頂亭就是因所位置之高而命名。
衰翁:衰老之人.
天涯想:指恢復中原萬里河山的夢想.作品翻譯：
小亭在高聳入云的山峰，隱隱約約浮現(xiàn)著。在千峰上獨自敘述胸意，看那萬里云煙如浪花般滾來，我與誰共同欣賞呢？人已經(jīng)老了，但情懷仍在。雖然思慮著萬里山河，但也只能無奈的惆悵。少年啊，要胸懷豪情萬丈，莫要學我這個老頭子。作品背景：
此詞作于1135年（宋高宗紹興五年）作者去任隱居吳興卞山時，為作者登臨卞山絕頂亭有感而發(fā)之作。作品中心：
詞中抒發(fā)了作者歸居后既曠達超邁，又不免孤寂惆悵的矛盾情懷。點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭賞析：
起首一句徑直點題。 “縹緲”，隱隱約約，若有若無，形容亭在絕頂，既高且小，從遠處遙望，若隱若現(xiàn)；這是緊扣題中“絕頂小亭”來寫的。危，高也；危亭即高亭，因為亭基在弁山絕頂，這是吳興地區(qū)的最高峰。第二句由亭而寫到人，應題目的“登”字。由于小亭位于“絕頂”，故登亭之人有“千峰上”之感。獨登小亭，無人共賞，只有萬里橫江而過的波浪，渺茫無邊無際。 上片末兩句倒裝，一則說北方大片失地，山河破碎，不堪賞玩；二則說因主戰(zhàn)派不斷受到排擠和打擊，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共賞的人。“萬里”，喻其廣遠，指吳興以北直至淪陷了的中原地區(qū)，此時宋室南渡已八個年頭了。“煙浪”形容煙云如浪，與“萬里”相應。北望中原，煙霧迷茫，不知恢復何日。“賞”字不只為了協(xié)韻，還含有預想失土恢復后登臨賞覽的意思內(nèi)。“與誰同賞”即沒有誰與之同賞，回應“獨”字。“獨”而推及“同賞”，“同賞”又感嘆“與誰”；歡快味的“賞”字與壓抑感的“獨”字連翩而來，表現(xiàn)了作者心中此時的復雜情緒。

過片兩句“老去情懷，猶作天涯想。”說自己人雖老了，情懷不變，還是以天下為己任，把國事放在心上，總在作著恢復中原那萬里山河的計慮和打算，表現(xiàn)出“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。這兩句可聯(lián)系詞人身世來理解。“天涯想”，指有志恢復中原萬里河山。年齡雖老，壯志未衰，“猶作”二字流露出“天涯想”的強烈感情。又想起此身閑居卞山，復出不知何日，獨自登臨送目，縱有豪情，也只能是“空惆悵”。“空惆悵”三個字收住了“天涯想”。一個“空”字把前面的一切想望都鉤銷掉了，又回到了無可奈何、孤獨寂寞的境界，不免要表現(xiàn)出某些頹喪情緒。而胸中熱情，又不甘心熄滅，便吩咐隨侍的兒輩“少年豪放，莫學衰翁樣”。說年輕人應該豪放一點，不要學習衰老之人的模樣。是示人，也是律己。這里的“衰翁樣”指的是“空惆悵”，借“少年豪放”借回復到“天涯想”的豪情壯志上去。“少年豪放”一句與第二句的“笑談”二字相呼應，針線綿密。作品評價：
這是一首小令詞，篇幅不長，可是翻波作浪，曲折回旋地抒寫了詞人十分矛盾復雜的心緒。清人劉熙載在他的《藝概·曲藝概》中說：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人之三昧。倚聲家得之，便自超出常境。”夢得詞似已得此三昧，波瀾跌宕，曲盡其妙，且處處轉(zhuǎn)折，無不緊扣題意，即便這首小令也是如此。詞牌名：
點絳唇，此調(diào)因梁江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻�！对~律》認為，上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調(diào)”。但亦有作平起調(diào)者。又有《點櫻桃》《十八香》《南浦月》《沙頭雨》《尋瑤草》《萬年春》等異名。作者簡介：
葉夢得（1077—1148），字少蘊，號石林居士，吳縣（今江蘇蘇州）人。紹圣四年（1097）進士�；兆跁r，累官龍圖閣直學士。為官深得民心，但因違拗當權者，終于落職南歸，隱居湖北卞山。南渡之初，官江東安撫制置大使兼知建康府，總四路漕計，支持抗金事業(yè)，為支援抗金作過重要貢獻。詞作多感懷國事，有雄杰之風。
葉夢得的創(chuàng)作活動，以南渡為界，可分為兩個階段。早期詞不出傳統(tǒng)題材，作風婉麗。隨著社會的巨變而學習蘇軾詞風，用詞抒發(fā)家國之恨和抗敵之志。與張元干、張孝祥等詞人一樣，都是辛派詞的先驅(qū)。葉夢得兼善詩文。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，以讀書吟詠自樂，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保，宋史有傳。
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