菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里

菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里，是作者在邊塞寫的一首思鄉(xiāng)詞，同時(shí)表達(dá)了作者內(nèi)心那種強(qiáng)烈的孤寂感。本文菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是作者在寂寥的邊塞巡視時(shí)，由于邊塞單調(diào)，而他自己又無法回家，于是內(nèi)心產(chǎn)生了一種孤寂和思鄉(xiāng)的情感！其原文如下：

菩薩蠻·黃云紫塞三千里
納蘭性德
黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。
笳聲聽不得，入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。

字詞解釋：
紫塞：指北方邊塞。
女墻：城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α?br /> 落碎花：燈花掉落。

翻譯：
莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏之時(shí)，無數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽收攏最后一絲光熱，落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來。此時(shí)可見獵隊(duì)回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。入夜時(shí)分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽。不堪聽，還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會(huì)帶來無端的空寂之感，遁入無盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢(mèng)里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。

內(nèi)容簡(jiǎn)析：
上片寫塞上黃昏之景，下片寫入夜之景�；哪�凄涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。

賞析：
這一首《菩薩蠻》，寫了黃昏之景，也寫了入夜情懷。相較于平素的愁傷之作，上片景語還是非常遒勁豪邁的。如此，先是滄桑塞歌再轉(zhuǎn)折為小語窗話，格調(diào)開闊而幽婉，讀來韻致綿長(zhǎng)。

這一日，他飲馬長(zhǎng)城秋色，極目而眺。他寫，黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。這一句，整首詞的氣勢(shì)就挑起來了，線條磊落，烏翅嘩然，風(fēng)云縱橫。黃云，即塞上之云。塞外沙漠地區(qū)常年黃沙飛揚(yáng)，天空好似被吹成了昏昏黃色。古人云，塞云多黃，南朝梁簡(jiǎn)文帝的《隴西行》中就有句“洗兵逢驟雨，送陣出黃云”，杜甫有詩句“山晚黃云合，歸時(shí)恐路迷”，李白有《紫驪馬》，也寫了“白雪關(guān)曲遠(yuǎn)，黃云海戍迷”。紫塞，據(jù)崔豹《古今注·都邑》所記：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”女墻，即城墻上呈凹凸?fàn)畹陌珘Α?br />
落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。這句更是壯觀，引人入勝。想那歷歷塞外風(fēng)光，何須千言萬語贅敘？單此容若一句，便可獨(dú)挑大梁。蕭索，蒼寒，真是韻到骨子里去了。尤其蕭蕭獵馬還一語，更是難得的一筆溫情。這一句應(yīng)是化引李白詩文而來。李白有一首《送友人》，詩為“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別， 孤蓬萬里征。 浮云游子意， 落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”青山白水，此地一別。征塵萬里，馬鳴蕭蕭。李白的送別詩，也是濃情如酒。“蕭蕭班馬鳴”經(jīng)容若點(diǎn)化騰挪后，更是風(fēng)姿颯爽。獵馬，指的是打獵之人所乘的馬。夕陽西下，獵隊(duì)歸家。馬蹄將一路余暉踩得劈啪作響，此時(shí)光陰，一如牧歌酣暢。容若心思纖柔，目睹此景，比照之余，只怕他是愈加的思鄉(xiāng)情切，兩眉余恨倚黃昏。

據(jù)盛冬鈴《納蘭性德詞選》中所記：“容若身在塞外，心系故園。奉使途中……也曾以‘王事兼程促，休磋客鬢斑’（《塞外示同行者》）之類的話慰勉同伴，還寫過‘還將妙寫替花手，卻向雕鞍試臂鷹 ’（《塞垣卻寄》之一）這樣略具豪情的詩句……”然而夜幕之下，他還是輕易的就袒露了他的孤寂與脆弱。所以他寫，笳聲聽不得，入夜空城黑。時(shí)間入夜。笳聲起，哀音入訴，風(fēng)月俱寒。巨大的孤獨(dú)，傾城。

秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。落碎花，是指燈花掉落，也是化引唐戎昱《桂州臘夜》中的“曉角分殘夜，孤燈落碎花”意境。這“殘燈”比“孤燈”，更是決然，如同步入撕裂。秋色深深，夢(mèng)魂難禁，燈影不照人圓。就算有個(gè)并刀，也難剪離愁千縷。讀這樣的詞句，總是試圖透過詞句去咀嚼他心靈的靜默與洶涌，安撫他的美麗傷痕。而那輕輕落下一堆柔軟的輕疼，可令所有的言辭都潰不成軍。

在這一首小令之中，我們依然可以看到——白晝褪盡所有的白，黑夜捧出所有的黑……來供他痛心。殘燈燃燒自身，發(fā)出光芒，耀他一生孤獨(dú)，指尖寂寞。


詞牌名了解：
《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩?》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，讓人感覺宛如菩薩，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》�！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調(diào)用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)，以繁音促節(jié)表現(xiàn)深沉而起伏的情感，歷來名作最多。
作者簡(jiǎn)介：
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，原名成德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人。曾經(jīng)因?yàn)楸苤M皇太子保成，改名性德。皇太子改名胤?，才得恢復(fù)。清朝著名詞人。詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武，康熙十五年（1676年）高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長(zhǎng)年追隨康熙左右。
納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃瘛＜{蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年僅三十歲。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)納蘭性德的詞壇成就是“北宋以來，一人而已。”

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