經(jīng)下邳圯橋懷張子房賞析

經(jīng)下邳圯橋懷張子房賞析，在這首詩(shī)中作者李白表露了對(duì)張子房為人的敬佩之情，含蓄的表達(dá)了自己的理想和壯志。本文經(jīng)下邳圯橋懷張子房賞析由快車(chē)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是懷古人張良的詩(shī)作，然而并不單純懷古，而是帶著對(duì)比心理去懷念古人張良的。其原文如下：

經(jīng)下邳圯橋懷張子房
李白
子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。
報(bào)韓雖不成，天地皆振動(dòng)。
潛匿游下邳，豈曰非智勇？
我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。
唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公。
嘆息此人去，蕭條徐泗空。

經(jīng)下邳圯橋懷張子房翻譯：
張良少年未能得志如虎嘯時(shí)，為求刺客而不顧破產(chǎn)敗家。從滄海公那里得到一名壯士，用金椎狙擊秦始皇在博派沙。這次刺秦報(bào)仇行動(dòng)雖未成功，而其名聲卻因此震動(dòng)天下。其逃匿追捕曾經(jīng)過(guò)下邳，怎能說(shuō)他在智勇雙全上稍差？今天我懷古來(lái)到圯橋上，更加欽羨張良的雄姿英發(fā)。橋下只有碧綠的流水，而不知黃石公如今在哪？我站在圯橋上嘆息著張良這樣的英雄逝去，徐、泗兩州從此便變得蕭條空乏。

經(jīng)下邳圯橋懷張子房字詞解釋：
⑴下邳：古縣名，在今江蘇省睢寧縣西北邳州界。圯橋：古橋名，遺址在今睢寧縣北古下邳城東南小沂水上。張子房：即張良，字子房，是輔佐劉邦打天下的重要謀臣，在幫助劉邦建立漢朝后，被封為留侯。
⑵博浪沙：在今河南省原陽(yáng)縣東南。
⑶黃石公：秦時(shí)隱士。相傳張良刺秦始皇不中，逃匿下邳圯上遇老人，授以《太公兵法》，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。”后十三年，張良從漢高祖過(guò)濟(jì)北，果見(jiàn)谷城山下黃石，取而祠之，世稱(chēng)此圯上老人為黃石公。
⑷徐泗：徐州與泗州。

經(jīng)下邳圯橋懷張子房簡(jiǎn)析：
此詩(shī)前八句主要敘寫(xiě)張良的事跡，頌揚(yáng)其智勇豪俠；后六句嘆息世無(wú)黃石公而無(wú)人識(shí)得真才，以曲筆自抒抱負(fù)。全詩(shī)飽含對(duì)張良?xì)J慕之情，其中又暗寓著詩(shī)人的身世感慨，夾敘夾議，寫(xiě)得虎虎有勢(shì)而又韻味深長(zhǎng)。

經(jīng)下邳圯橋懷張子房背景：
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，被譽(yù)為“興漢三杰”之一，能夠“運(yùn)籌策于帷帳之中、決勝于千里之外”的張良，是李白十分傾慕的大英雄。詩(shī)人訪(fǎng)尋英雄遺跡到河南道泗州，經(jīng)過(guò)下邳（在江蘇邳州睢寧一帶）圯橋時(shí)，在傳說(shuō)張良遇到老師黃石公的地方久久徘徊，寫(xiě)下了《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》這篇懷古感慨之辭。

經(jīng)下邳圯橋懷張子房賞析：
此詩(shī)起句“虎嘯”二字，即指張良跟隨漢高祖以后，其叱咤風(fēng)云的業(yè)績(jī)。但詩(shī)卻用“未”字一筆撇開(kāi)，只從張良發(fā)跡前寫(xiě)起。張良的祖父和父親曾相繼為韓國(guó)宰相，秦滅韓后，立志報(bào)仇，“弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦皇”。“破產(chǎn)不為家”五字，點(diǎn)出了張良素來(lái)就是一個(gè)豪俠仗義、不同尋常的人物。后兩句寫(xiě)其椎擊秦始皇的壯舉。據(jù)《史記》記載，張良后來(lái)“東見(jiàn)滄海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中”。詩(shī)人把這一小節(jié)熔鑄成十個(gè)字：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。”以上四句直敘之后，第五句一折，“報(bào)韓雖不成”，惋惜力士椎擊秦始皇時(shí)誤中副車(chē)。秦皇帝為之寒栗，趕緊“大索天下”，而張良的英雄膽略，遂使“天地皆振動(dòng)”。七、八兩句“潛匿游下邳，豈曰非智勇”，寫(xiě)張良“更姓名潛匿下邳”，而把圯橋進(jìn)履，受黃石公書(shū)一段略去不寫(xiě)，只用一個(gè)“智”字暗點(diǎn)，暗度到三句以后的“曾無(wú)黃石公”。“豈曰非智勇？”不以陳述句法正敘，而改用反問(wèn)之筆，使文氣跌宕，不致于鋪直敘。后人評(píng)此詩(shī)，說(shuō)它句句有飛騰之勢(shì)，說(shuō)得未免抽象，其實(shí)所謂“飛騰之勢(shì)”，就是第五句的“雖”字一折和第八句的“豈”字一宕所構(gòu)成。

以上八句夾敘夾議，全都針對(duì)張良，李白本人還沒(méi)有插身其中。九、十兩句“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)”，這才通過(guò)長(zhǎng)存的圯橋古跡，把今人、古人結(jié)合起來(lái)了。詩(shī)人“懷古欽英風(fēng)”，其著眼點(diǎn)還是在現(xiàn)實(shí)：“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公。”這兩句，句法有似五律中的流水對(duì)。上句切合圯橋，橋下流水，清澈碧綠，一如張良當(dāng)時(shí)。歲月無(wú)常，回黃轉(zhuǎn)綠，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨。下句應(yīng)該說(shuō)是不見(jiàn)張良了，可是偏偏越過(guò)張良，而說(shuō)不見(jiàn)張良的恩師黃石公。詩(shī)人的用意是：他所生活的時(shí)代未嘗沒(méi)有如張良一般具有英風(fēng)的人，只是沒(méi)有像黃石公那樣的人，加以識(shí)拔，傳以太公兵法，造就“為王者師”的人才罷了。表面上是“嘆息此人去，蕭條徐泗空”，再也沒(méi)有這樣的人了；實(shí)際上，這里是以曲筆自抒抱負(fù)。《孟子·盡心下》說(shuō)：“由孔子而來(lái)至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也，圣人之居，若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾。”表面上孟子是喟嘆世無(wú)孔子，實(shí)質(zhì)上是隱隱地以孔子的繼承人自負(fù)。李白在這里用筆正和孟子有異曲同工之處：“誰(shuí)說(shuō)‘蕭條徐泗空’，繼張良而起，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)哉！”詩(shī)人在《扶風(fēng)豪士歌》的結(jié)尾說(shuō)：“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”可以看作是這首詩(shī)末兩句的注腳。

作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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