前出塞九首 其六 閱讀答案_前出塞翻譯

前出塞九首 其六 閱讀答案，這是一首名作，其中名句“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王”在古代軍事作戰(zhàn)中被引用得相當(dāng)多，成為后世經(jīng)典軍事類名句。本文前出塞九首 其六 閱讀答案由大風(fēng)車網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是杜甫寫(xiě)的關(guān)于前出塞九首詩(shī)中的第六首，是九首中最著名的一首。其原文如下：

前出塞九首·其六
杜甫
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

前出塞九首·其六閱讀答案：
1，“茍能制侵陵，豈在多殺傷”意思是？
答：1:假如能夠制止敵人的侵略，不在于多殺傷人命。這一句其實(shí)要結(jié)合上文的射人射馬，擒賊擒王來(lái)解釋。射人先射馬，就使對(duì)方喪失了機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)斗能力；擒賊先擒王，干掉敵方的首腦，敵人群龍無(wú)首，自然軍心瓦解，就不用多殺傷士兵了。

2，詩(shī)人慷慨陳詞，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法？
答：全詩(shī)很多人都認(rèn)為是杜甫反戰(zhàn)的名篇，其實(shí)不大準(zhǔn)確。茍能制侵陵，豈在多殺傷，當(dāng)然有反戰(zhàn)的意思，但，別忘了前面有挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)兩句。挽強(qiáng)弓，搭長(zhǎng)箭，為的是什么？打仗是也。兩句的意思很明確，修整武備，提高軍事威懾力，以預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，咱們就有能力使敵方喪失戰(zhàn)斗力或一舉擊斃敵方軍事首腦。像這樣就可以把殺人控制在最小的范圍之內(nèi)，而保持各國(guó)的疆界。只有有能力制止侵略，才能避免過(guò)多地殺傷人命。這就是整篇詩(shī)意。
那么詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法已經(jīng)很明顯了，咱們要反戰(zhàn)，但絕不能畏戰(zhàn)或者避戰(zhàn)。能戰(zhàn)，方能言和！只有保持強(qiáng)大的軍事威懾力和攻擊能力，才能保全更多的人命。反之，你沒(méi)有能力阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，那就只能等著別人天天來(lái)打，何談殺人有限？詩(shī)人的軍事思想很有孫子兵法的戰(zhàn)略觀，即使是在今天，也有很深遠(yuǎn)的積極意義。

前出塞九首·其六翻譯：
拉弓要拉最堅(jiān)硬的，射箭要射最長(zhǎng)的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。殺人要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

前出塞九首·其六字詞解釋：
挽：拉。
當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。
長(zhǎng)：指長(zhǎng)箭。
擒：捉拿。
列國(guó)：各國(guó)。
疆：邊界。
茍能：如果能。
侵陵：侵犯。
豈：難道。

前出塞九首·其六背景：
公元755年，天寶末年哥舒翰征伐吐蕃，杜甫前去觀看。不料吐蕃部隊(duì)損失慘重，杜甫痛心疾首，寫(xiě)下了這首前出塞。

前出塞九首·其六主旨大意：
這首詩(shī)主要講征夫訴說(shuō)他對(duì)戰(zhàn)略的看法。

前出塞九首·其六賞析：
詩(shī)的前四句，很象是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領(lǐng)。所以黃生說(shuō)它“似謠似諺，最是樂(lè)府妙境”。兩個(gè)“當(dāng)”，兩個(gè)“先”，妙語(yǔ)連珠，開(kāi)人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在，強(qiáng)調(diào)部伍要強(qiáng)悍，士氣要高昂，對(duì)敵有方略，智勇須并用。

四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛若總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰(zhàn)應(yīng)有的終極目的。

“殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩(shī)人慷慨陳詞，直抒胸臆，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲。他認(rèn)為，擁強(qiáng)兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強(qiáng)兵而“擒王”，都應(yīng)以“制侵陵”為限度，不能亂動(dòng)干戈，更不應(yīng)以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以強(qiáng)兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國(guó)家的利益，人民的愿望。所以，張會(huì)在《杜詩(shī)府粹》里說(shuō)，這幾句“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口說(shuō)出”。

從藝術(shù)構(gòu)思說(shuō)，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開(kāi)勢(shì)，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫(xiě)如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。因?yàn)槿鐭o(wú)可靠的武備，就不能制止外來(lái)侵略；但自恃強(qiáng)大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩(shī)人主張既擁強(qiáng)兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中很有體會(huì)地說(shuō)：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉(zhuǎn)，兔起鶻落，如是！如是！”這里說(shuō)的“飛騰”和“掠轉(zhuǎn)”，就是指作品中的奔騰氣勢(shì)和波瀾；這里說(shuō)的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢(shì)中自然地逼出“擁強(qiáng)兵而反黷武”的深邃題旨。

在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩(shī)卻以此見(jiàn)稱；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢(shì)而博得好評(píng)。

作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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