朦朧詩(shī)代表詩(shī)人

朦朧詩(shī)代表詩(shī)人

朦朧派詩(shī)人是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。朦朧詩(shī)是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識(shí)開始覺醒的青年，利用詩(shī)歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。朦朧詩(shī)派主要指北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、食指、芒克、方含、梁小斌為代表的一批青年詩(shī)人。

詩(shī)派命名

朦朧詩(shī)的命名來自于歷史的誤會(huì)，也可以說是特定時(shí)代賦予這一群詩(shī)人的一個(gè)有意義的稱謂。1980年第8期的《詩(shī)刊》上登載了章明的文章《令人氣悶的“朦朧”》，在這篇文章里，章明指出，當(dāng)前有些詩(shī)歌“寫得十分晦澀、怪癖，叫人讀了幾遍也得不到一個(gè)明確印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解”，這些詩(shī)歌被章明命名為“朦朧體”，文章中引述的詩(shī)歌例子盡管是“九葉詩(shī)人”杜運(yùn)燮的《秋》和李小雨的《海南情思夜》，但談及的現(xiàn)象主要是針對(duì)“新詩(shī)潮”探索者的，“朦朧詩(shī)”的名稱就此確立下來，并隨著以后對(duì)有關(guān)詩(shī)歌朦朧、晦澀等問題的爭(zhēng)論而被廣泛使用。對(duì)這批有獨(dú)特意向和新穎文風(fēng)的年輕詩(shī)人大肆批評(píng)，甚至艾青、李英、臧克家等老一輩作家也對(duì)他們冷嘲熱諷，然而支持朦朧詩(shī)的聲音始終不斷，盡管它們時(shí)起時(shí)伏，但是對(duì)于推動(dòng)朦朧詩(shī)起到了很大的作用。

崛起背景

70年代末80年代初出現(xiàn)的詩(shī)派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個(gè)創(chuàng)作群體，“朦朧詩(shī)派”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。關(guān)于朦朧詩(shī)曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭(zhēng)�！半鼥V詩(shī)派”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對(duì)“人”的特別關(guān)注�！半鼥V詩(shī)派”改寫了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)派”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹的崛起。朦朧詩(shī)無疑是中國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌史上最值得關(guān)注也繞不過去的重要課題。他們受西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌影響，借鑒一些西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，表達(dá)自己的感受、情緒與思考。他們所創(chuàng)作出來的詩(shī)歌，與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盛行的現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)截然不同的面貌。